В Ковеле по еврейским надгробиям до сих пор ходят люди

Вместо того, чтобы выделить участок под мемориальный комплекс в память расстрелянных во время войны евреев, местные власти позволяют устраивать, по сути, на костях погибших передвижные цирки-шапито и зоопарки.

Советская власть не щадила ни храмов, потому что это был «опиум для народа», ни захоронений, так как некоторые из них считались «чужими». И многонациональный Ковель все это с горечью и болью пережил. Благовещенская церковь, которую основали еще задолго до приезда на Ковельщину князя Андрея Курбского и имевшая статус памятника архитектуры Украинской ССР, воинствующие атеисты превратили в спортивную школу, а в древней польской часовне, где сейчас церковь Андрея Первозванного, долгое время хранили каменную соль. С могилами тоталитарная система расправлялась с не меньшей жестокостью. На старом риммо-католическом кладбище, где похоронены расстрелянные фашистами ковельчане различных вероисповеданий, построили газовое хозяйство. После второго прихода «советов» снесли братскую могилу узников тюрьмы, которых замучили энкаведисты в первые дни войны. На захоронениях немецких солдат стоит универмаг, руинами корпусов ДОКа, тянется железная дорога...

В духе примитивной сталинско-брежневской пропаганды, что, мол, «их могилы давно заросли чертополохом», сравняли с землей еврейское кладбище на улице Владимирской, где в годы Второй мировой войны нацисты расстреляли, согласно архивным данным, около шести тысяч евреев, преимущественно женщин и детей, и соорудили здесь Дворец культуры. Еще раньше отсюда вывозили могильные плиты, которыми вымостили и заасфальтировали территорию возле штаба ближайшей воинской части зенитно-ракетного полка и дорогувдоль казарм.

Давно уже нет военных, землю продали в частные руки, но до сих пор по этой дороге ездят машины и ходят люди, не зная, что под ногами и колесами - надгробия.

- Вот надгробие со звездой Давида, это - мацева, то есть плита-стела - наиболее распространенная форма надгробного памятника еврейских захоронений. И таких мацев на дороге и вдоль ее можно увидеть немало. Во время строительных работ на территории бывшего штаба, местный предприниматель отдал нам все найденные мацевы, которые согласилась сохранять одна жительница Ковеля, за что мы ей очень благодарны. Но с дороги нам никак не удается забрать оставшиеся надгробия. Представитель собственника территории сказал, что отдаст их только тогда, когда полностью разберет здания и дорога, по которой возят битый кирпич, ему будет уже не нужна, - говорит исполнительный директор Волынской религиозной общины прогрессивного иудаизма Сергей Швардовский.

Возле Дворца культуры,на территории бывшего кладбища, под березой, находим, избитое вандалами, надгробие. Сергей Александрович читает надпись на иврите, которая свидетельствует о том, что это было мужское захоронение. На фрагменте стереотопографической съемки 1977 архитекторами четко установленные границы уже недействующего на то время еврейского кладбища.

В ноябре 2011 года Сергей Швардовский от имени общины письменно обратился к городскому головеКовеля Олегу Киндеру с просьбой выделить земельный участок, находящийся перед Дворцом культуры, для перевозки туда всех надгробных плит и обустройства здесь памятного места.

Обращение было рассмотрено на заседаниях общественного совета при городском голове и депутатских комиссиях горсовета. Было принято решение предложить еврейской общине установить памятный знак возле Дворца культуры. «После представления вами конкретных предложений по обустройству памятного места, эскизного предложения по благоустройству, этот вопрос будет вновь вынесен на рассмотрение общественного совета», - говорится в письме «гуманитарного» заместителя мэра Игоря Прокопива, который готовила главный архитектор города Людмила Мурай.

Согласно установленным требованиям по разработке проектной документации, для обеспечения проектирования мемориального комплекса, еврейская община должна предоставить архитектору исходные данные на проектирование. Однако, разработка планировочных, архитектурных, инженерных и технологических решений объекта строительства, его основных параметров, стоимости и организации строительства, учета технических и градостроительных условий и ограничений возможно только при наличии определенных границ расположения земельного участка.

В июле 2013 года Волынская религиозная община прогрессивного иудаизма снова пишет письмо меру Ковеля. «Обращаемся к Вам с повторной просьбой выделить земельный участок с установленными границами у здания Дворца культуры с целью сохранения историко-материальных ценностей и обустройства памятного места (мемориального комплекса) для увековечения памяти евреев - жителей города Ковеля. Отведенный земельный участок просим оставить в коммунальной собственности территориальной общины», - отмечается в нем.

К этой петиции были добавлены фотоснимки и историческая справка (на десяти листах) о расстрелах и захоронениях возле Дворца культуры, а также письма от Берлинского офиса Американского еврейского комитета, Израильской организации евреев - выходцев из Ковеля, еврейской общественности Франции, чьи родственники тоже проживали в Ковеле, в которых содержалась однозначная поддержка идеи сооружения мемориала.

Ответ из мэрии был дан незамедлительно, хотя опять был подписан не мэром. Тогдашний первый заместитель городского головы Анатолий Трофимук подробно расписал порядок сооружения памятников и монументов, утвержденный Госстроем и Минкультуры Украины, какие документы необходимо подавать, как будто еврейская община об этом не знает.

«Поэтому повторное рассмотрение поднятого вами вопроса на общественном совете и принятия Ковельским городским советом соответствующего решения о строительстве (создания) мемориального комплекса будет решаться согласно вышеуказанного Порядка после предоставления Волынской религиозной общиной прогрессивного иудаизма вышеуказанных документов с учетом необходимости внесения изменений в генеральный план города Ковеля», - сказано в ответе за подписью Анатолия Трофимука, которую подготовил заместитель архитектора города Сергей Панасюк.

Время неустанно меняет чиновников (уже не работают в мэрии Трофимук с Панасюком), а воз и ныне там. Раздавая щедро налево-направо земельные наделы под жилищное строительство на берегу водохранилища и в других местах, меняя, как заблагорассудится, генплан города, власть совсем не обращает внимания на память и исторические ценности. Позволять же размещать передвижные цирки-шапито и зоопарки на костях расстрелянных, как это ежегодно можно наблюдать возле Дворца культуры, является проявлением незаурядного цинизма и морального упадка.

Ярослав Гаврилюк.

«Волынская газета» №12 (367) от 14 июля 2016

Галерея

http://kowel.com.ua/news/article/5461?f=y

http://volga.lutsk.ua/view/11783/0/0/